Híres idézetek, gyönyörű mondatok és aforizmák, amelyeket Trier Saint Ambrose gondolata szerint vagy inkább Milánóból ünnepeltek, beszédek és az élet gondolatai.

Saint Ambrose idézetek

- Mindent, ami a földből származik, megvan a saját saját oka annak, hogy létezik, és mindegyik dolog, amennyire benne van, hozzájárul a Teremtés általános tervéhez.

- Vannak dolgok, amelyek evésre születnek, és vannak olyanok, amelyek más célra születnek. Nincs olyan csíra, amely felesleges, nincs olyan, amely tétlen a földön.

- Amit önnek haszontalannak tartja, másoknak, és gyakran önmagának is, más módon hasznos.

- Amit az ételekhez nem szükséges, az a gyógyszer, és ami káros az ételeire, gyakran elősegíti a vásárok és a madarak problémáját.

- A föld mindenkinek tartozik, nem csak a gazdagokhoz.

- egyre több és több halmozódik fel, mint azok, akik távoznak; a gazdagok minden nap rosszul elnyomják a szegényeket.

- Mindaddig, amíg szabad vagy a korlátozásoktól, tartsa távol az igától és a szolgaság súlyától.

- Gazdag vagy? Ne vállaljon jelzálogkölcsönöket. Szegény vagy? Ne vállaljon jelzálogkölcsönöket.

- A fecske tudja, mikor érkezik meg, mikor távozik; ez a gyengéd madár azt is tudja, hogyan kell bejelenteni a tavasz elejét érkezésével.

- Gazdag vagy? Nem kell kérdezni.

Ajánlott leolvasások

• Guzman Szent Dominik mondatai: életrajz
• A Santa Gemma Galgani mondatai: idézetek és aforizmák
• Padova Szent Antal mondatai: idézetek, aforizmák
• San Filippo Neri mondatai: híres aforizmák az írásokból
• San Camillo de Lellis-mondatok: idézetek és gondolatok

- Ahol van hit, ott van a szabadság.

- Ön szegény? Tekintse át a visszatérés nehézségét.

- Az opulenciát csökkenti a kopás; a szegénységet a zűrzavar nem enyhíti.

Sant'Ambrogio aforizmák

- Valójában a gonoszt soha nem korrigálják a gonoszsággal, és a seb nem is gyógyul a sebekkel, éppen ellenkezőleg, fekélyben gangrenos lesz.

- Az édesség feladata az igazságosság megkönnyítése. Valójában milyen szellemmel kedvelheti azokat, akiket nem szeretsz, és meggyőződve arról, hogy nem leszek már szánalom tárgya, hanem orvosuk megvetése?

- Aki valójában az emberi törés hibáit kívánja kijavítani, támogatnia kell, és valamilyen módon magát a vállát meg kell mérnie, nem szabadulnia tőle.

- Azokat, akik úgy gondolják, hogy a keménység inkább az édességet, az alázatot, mint az alázatot, és akik, bár maguknak isteni jámborságot idézik, mások számára tagadják, nem szabad Krisztus tanítványainak beleszámítani.

- Ha az erények legfõbb vége a tömegek haladása, akkor az enyhe kétségkívül az az erõ, amely mindenekelõtt kitûnik. Nem kelti fel azoknak a bosszúságát, amelyeket bűnösnek ítél, inkább, miután elítélte őket, megbocsátásra kész.

- Aki kedves Istennek, az nem könyörtelen, hanem szelíd.

- Mi akkor a zsoltár, ha nem az erények hangszere, olyan játék, amely a Szentlélek örömével a tiszteletre méltó próféta visszatükrözi a mennyei hang hangját a földön?

- Krisztus megjelent a testben: mindenben életünk. Istenisége az élet, az örökkévalóság az élet, a test az élet, a szenvedélye az élet. Halála az élet, a seb az élet, a vér az élet, a temetés az élet, a feltámadása mindenkié.

- Ő a bab, amely feloldódott, testében meghalt értünk, hogy bőséges termést hozzon létre bennünk.

- Nincs olyan feladat, amely sürgõsebb, mint a köszönet visszatérése.

- És így életre kelti a halálát. Tehát az, ami benne történt, az élet. Hús készült benne: ez az élet. Benne halál történt: ez az élet. Bűnbánatot tettek benne: ez az élet. Sebesültek benne: ez az élet. Bántalmazás történt benne: ez az élet. Megoszlás történt benne: ez az élet. Temetkezés történt benne: ez az élet. Feltámadás történt benne: ez az élet. Nézze meg, hány dolgot tettek benne! Ezekből megtörtént a létezésünk megfordítása, amelyet tönkretettünk, és amelyet visszaadtak nekünk.

- Aki megígéri Istent és megtartja azt, amit ígért neki, dicséri.

- A Földet úgy hozták létre, hogy mindenki számára gazdagok és szegények.

Szent Ambrose-mondatok

- Mi édesebb, mint a zsoltár?

- Még az embert is, kifejezetten a belsőt, készítették benne, megfeszítették benne, megújították benne, benne temetik, vele együtt eltemetik, vele feltámadtak.

- A túl hosszú szemű ima gyakran mechanikussá válik, másrészt a túlzott távolodás gondatlansághoz vezet.

- Amit adsz a szegényeknek, nem a vagyonod eszköze, hanem olyan eszköz, amelyet visszatérsz hozzá, mert mindenki használatához adott közjó, amelyet önmagában tévesen élvez.

- Ha az egyének csak a magukért imádkoznak, a kegyelem csak nagyobb arányban van mindenki imájával, nagyobb vagy kisebb méltóságának megfelelően. Ha viszont az egyének mindenkiért imádkoznak, akkor mindenki az egyénért imádkozik, és az előny nagyobb.

- Aki keresi Krisztust, nem a külső ember, hanem a belső pillantással látja őt. Az örökkévalóság nem látható a testi megjelenés során, mivel a látható dolgok egy pillanatra fennállnak, a láthatatlanok örökké vannak.

- Először meg kell halnia a bűnért, és csak később tudod meghatározni ebben a testben a különféle erényműveletek sokféleségét, amelyekkel az Úrnak adhatjuk odaadásunk tiszteletét.

- Ádámot a bűnbe Eve vezette, nem pedig Éva Ádámot. Helyes tehát, hogy a nő mesterként fogadja el azokat, akik bűnhez vezettek.

- Ha önmagának bocsánatot kér, akkor ez a pillanat arra, hogy emlékeztesse Önt, hogy másoknak kell adnia.

- Ha Krisztust is szeretné birtokolni, akkor szüntelenül keresse őt és ne félje a szenvedéstől.

- Arra gondol: rossz idők, nehéz idők, nehéz idők. Jól élj, és változtasd meg idődet.

- Az ellenség bántalmazása győzelem; a bűncselekmény igazságosság; az ártatlan, a gyilkosság.

Áldott az, akinek az ajtón Krisztus kopogtat. Ajtónk a hit, amely - ha erős - erősíti az egész házat. Ez az ajtó, amelyen keresztül Krisztus belép.

- Amikor Rómában vagy, úgy élsz, mint a rómaiak; amikor egy másik helyen tartózkodsz, úgy élsz, mint abban a helyben.